找到相关内容65篇,用时55毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 庄严》评介

    庄严》评介  罗劲松(宝僧法师)  一、引子  一般认为,佛教学派在古代印度曾发展出三个主要流派,他们分别是:由清辨(Bha^vaviveka)所创立的顺经部行自续派、由寂护(S/a...《入中论》及《入菩萨行论》[1]为主的应成派根本论典才见诸汉文,得以饶益后学。但是,作为顺瑜伽行自续派根本论典的这部《庄严》(以下略称《本》)却一直未曾完整译出。至2004年,由于我...

    罗劲松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335452455.html
  • 宁玛派《庄严》评介

    宁玛派《庄严》评介  一、引子  一般认为,佛教学派在古代印度曾发展出三个主要流派,他们分别是:由清辨(Bha^vaviveka)所创立的顺经部行自续派、由寂护(S/a^ntiraks...菩萨行论》[1]为主的应成派根本论典才见诸汉文,得以饶益后学。但是,作为顺瑜伽行自续派根本论典的这部《庄严》(以下略称《本》)却一直未曾完整译出。至2004年,由于我个人的一些学习机缘...

    陈敬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16444061113.html
  • 智藏与寂护的二谛思想以及对唯识思想的收摄之比较

    智藏与寂护的二谛思想以及对唯识思想的收摄之比较  ----以智藏《二谛分别论》与寂护《庄严》为解释线索----  圆光佛学研究所 曹志成  圆光佛学学报  第四期(1999.12)  页25-...使用之)。  (2)一乡正道,《庄严?研究》,京都:文荣堂书店,昭和60年。  本书有两部分:第一部分为一乡正道对寂护《庄严》思想整理诠  页29  释部分;第二部分为《庄严》诗颂(...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331852379.html
  • 的殊胜

    不共的甚深理论。大应成派在抉择正见时,始终无有任何承许、任何分别,远离一切戏论的方式与大圆满抉择正见的方式基本相同。全知麦彭仁波切在《定解宝灯论》与《庄严注释》皆如是说:欲证悟彻却(直断)、大圆满者,首先要通达应成派的见解。”如《四百》云:“薄福于此法,都不生疑惑,若谁略生疑,亦能坏三有。”无论何者若于空性能生起点滴有义(合理)的怀疑,彼人则于轮回的根本就此中断,如同毒蛇拦腰斩断...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421545767.html
  • 索达吉堪布:有了菩提心,其他修行便很容易成就了

    庄严说:有些人依靠空性见生起菩提心,有些人依靠菩提心生起空性见。 阿底峡尊者是藏地公认的应成派论师,而他所遇到的上师,有些是有部宗的(达玛吉达上师)、有些是唯识宗的(金洲上师),尽管...无论如何也应该修一下了。 这里并不是要你们去修持胜义菩提心,因为现在大部分人不懂,对一般人来说,生起胜义菩提心确实比较困难;然而,世俗菩提心就不一样了,即使七、八十岁也是可以修的,过两天讲“世俗菩提...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07262787698.html
  • 帮助众生最好的办法是什么?

    师仁波切在光明梦境见到麦彭仁波切时说:“我对您报恩的唯一方法,就是发愿利益众生。”《庄严也说,诸佛菩萨除了利益众生以外,再没有其他工作了。他们以什么方法来利益众生呢?就是菩提心。所以,佛在...说的是对的”,不是这样的,世间人再怎么好、再怎么了不起,也会有说妄语的时候,但佛陀并不会如此,正如《释量所讲:佛陀是唯一的量士夫。时间是多久呢?多生累劫,而不是一天、两天,一辈子、两辈子。有些...

    索达吉堪布宣讲

    |利他|慈悲|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/18515613562.html
  • 《藏族十明文化传世经典丛书——宁玛系列》概述

    随着条件的变化而变化。《观论》(上)对《入观论》注释本《明镜言教》和《善说月光》的内涵义理的领悟各从十个方面加以论证和考述。《观论》(下)由《庄严自释》《庄严论释难》《庄严注疏》等论著组成。它注重解释《庄严》的教义内涵。  第十卷是由居·米旁等所著《波罗蜜多》。波罗蜜多是古印度梵文音译佛教名词,其意是从生死迷界的此岸到达涅槃解脱的彼岸。大乘佛教以六项修持内容为到达涅槃...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472468097.html
  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第一课

    《定解宝灯论》和《庄严》等论典时,相信大家已深深了知观察世俗量和观察胜义量的重要性。如果我们懂得了这二量,对、因明、唯识等道理就会通达无碍。所以,这部论典虽然文字不是很多,但里面的内容却非常...胜义量。如果这样的智慧逐渐修成,那么我们就具足了胜妙的慧目。   当然,要完全通达二谛最好学习《庄严》。静命论师云:“乘二理妙车,紧握理辔索,彼等名符实,大乘之行者。”...

    索达吉堪布

    解义慧剑|二谛|窍诀

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/16411985806.html
  • 入行论释·善说海 讲记(179)

    共同五大因[1]用得比较多,比如,无垢光尊者的《七宝藏》、龙猛菩萨的观诸论用了金刚屑因和破有无生因,《庄严》用了离一多因,《中论》用了大缘起因……依此来破斥一切实法。 有人可能认为:...向下流不是谁引下去的,豌豆是圆形不是谁抟成的,刺又长又尖不是谁削的,孔雀的羽毛五彩斑斓也不是谁画的,但这些并非无因而生。顺世外道的观点,我们讲《庄严》等时也破斥过,麦彭仁波切说:“他们宣称只许...

    索达吉堪布 讲

    |入行|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/21575027623.html
  • 学派祖师的传承

    命大师。其学说不仅继承清辨的自立论证派系统,同时也深受瑜伽行派法称的认识论及论理学的影响,将唯识说导入教义之中,发展成瑜伽行派的思想。在《庄严》提出无自性,认为从唯心无境出发,才能...子贤是寂护弟子,又向遍照贤学习瑜伽行派弥勒所著的《现观庄严》,以思想弘扬《现观庄严》,又以此论通释《小品般若》。师子贤非但与寂护、莲华戒一样融合瑜伽、思想,而且用般若加以融通。(李玉如/...

    李玉如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22034965187.html
上一页1234567下一页